Câu hỏi lớn: Tại sao một hoàng tử lại bỏ đi?
- Nơi xảy ra
- Ca-tỳ-la-vệ (nay là Tilaurakot (Nepal) hoặc Piprahwa (Ấn Độ); giới khảo cổ chưa thống nhất)
Nối từ chặng trước
Chặng trước kể thái tử lớn lên trong ba lâu đài cho ba mùa, có hồ sen riêng và lọng trắng che ngày đêm (AN 3.39). Một người được che chắn đến vậy thì vì sao lại rời đi? Câu trả lời nằm ngay trong bài kinh tả cuộc sống ấy: sau đoạn kể về sự đủ đầy, Đức Phật kể tiếp rằng chính lúc đó Ngài đã nghĩ về già, bệnh và chết.
← Chặng 1. Xuất thân: Thái tử Tất-đạt-đa (Siddhattha Gotama)
-
Ngài tự suy ngẫm AN 3.39
-
Người đời thấy người già, người bệnh, người chết thì ghê sợ, quên rằng chính mình cũng vậy
-
"Ta cũng sẽ già, sẽ bệnh, sẽ chết"
-
Bỏ 3 thứ say mê: say tuổi trẻ, say sức khỏe, say sự sống
-
-
Bốn cảnh ngoài cửa thành (tứ môn du quan): người già, người bệnh, xác chết, vị tu sĩ
-
Câu chuyện đầy đủ trong kinh lớp sớm kể về Phật Tỳ-bà-thi DN 14
-
-
Hai kiểu đi tìm MN 26
-
Tìm kiếm tầm thường: mình vốn sẽ già, bệnh, chết mà lại bám vào những thứ cũng già, bệnh, chết (của cải, gia súc, vàng bạc, người thân)
-
Tìm kiếm cao quý: đi tìm cái không già, không bệnh, không chết, tức Niết-bàn
-
Ví dụ đời thường: dựa lưng vào một bức tường đang mục
-
Dẫn sang chặng sau
Thấy mình cũng sẽ già, bệnh, chết là một ý nghĩ. Rời nhà ra đi là một quyết định. Kinh Thánh Cầu kể quyết định ấy đến khi Ngài còn trẻ, tóc còn đen nhánh, dù cha mẹ khóc lóc không muốn. Đó là chặng 3.
Ta cũng bị già, không vượt qua khỏi già, sau khi thấy người khác già, ta có thể bực phiền, hổ thẹn, ghê tởm sao? Như vậy, thật không xứng đáng cho ta.